ذهب إليه سلّار « 1 » . 5 - عدم توقّف جواز الوطء على أمر فيجوز الوطء بدون فعل شيء ، لكن على كراهية . ذهب إليه القاضي « 2 » ، والمحقّق في المعتبر « 3 » ، والعلّامة « 4 » ، والشهيد الأوّل « 5 » ، والسيّد الخوئي « 6 » ، واستظهره صاحب المدارك « 7 » ، وقوّاه المحقّق الثاني « 8 » وصاحب الجواهر « 9 » والسيّد الحكيم « 1 » - إلّا أنّه اختار في كتاب فتواه وجوب الغسل احتياطا - ولم يستبعده المحقّق الأردبيلي « 11 » ، واستقربه المحقّق السبزواري « 21 » . وقيّد المحقّق الكراهة بالمغلّظة ، ولم يتعرّض لأصل الكراهة بعضهم . ثالثا - حكم دخول المسجدين والمكث في سائر المساجد : اختلف الفقهاء في جواز دخول ( أو اجتياز ) المستحاضة المسجدين والمكث في سائر المساجد قبل الاغتسال على قولين . وظاهر كلامهم أنّ الاختلاف إنّما هو في المتوسّطة والكثيرة لا القليلة ، فإنّها يجوز لها الدخول مطلقا « 1 » . ومهما يكن فالقولان هما : 1 - القول بالجواز : يظهر ذلك من الشيخ في النهاية « 2 » ، والشهيد في الروض « 3 » ، والمحقّق الأردبيلي « 4 » ، وصاحب المدارك « 5 » ، والمحقّق السبزواري « 6 » ، والسيّد الطباطبائي « 7 » ، والسيّد الحكيم « 8 » ، والسيّد الخوئي « 9 » ، والإمام الخميني « 1 »

--> ( 1 ) المراسم : 45 . ( 2 ) المهذّب 1 : 38 . ( 3 ) المعتبر : 66 . ( 4 ) التذكرة 1 : 291 ، والمنتهى 2 : 418 . ( 5 ) انظر : الدروس 1 : 99 ، والبيان : 66 . ( 6 ) التنقيح 7 : 176 ، وقال باستحباب الغسل في منهاج الصالحين 1 : 68 ، كتاب الطهارة ، المقصد الثالث في الاستحاضة ، المسألة 252 . ( 7 ) المدارك 2 : 37 . ( 8 ) جامع المقاصد 1 : 343 - 344 . ( 9 ) الجواهر 3 : 356 - 361 . 1 المستمسك 3 : 425 ، وانظر منهاج الصالحين 1 : 97 ، كتاب الطهارة ، المقصد الثالث في الاستحاضة ، المسألة 40 . ( 11 ) مجمع الفائدة والبرهان 1 : 164 . 21 الذخيرة : 76 . 1 انظر المستمسك 3 : 422 ، ولاحظ أيضا عبارة السيّد اليزدي في المسألة 18 . 2 النهاية : 29 . 3 روض الجنان : 85 . 4 مجمع الفائدة 1 : 164 . 5 المدارك 2 : 37 . 6 الذخيرة : 76 . 7 الرياض 2 : 120 . 8 المستمسك 3 : 423 . 9 التنقيح 7 : 178 . 1 تحرير الوسيلة 1 : 53 ، كتاب الطهارة ، فصل في الاستحاضة ، المسألة 8 .